<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>حجیت اطمینان از دیدگاه شیخ انصاری </title>
		<description>بحث کردن حجیت اطمینان از دیدگاه شیخ انصاری </description>
		<link>https://www.m-feqhi.ir/index.php/2015-08-03-12-56-32/332-2017-08-23-07-42-28</link>
		<lastBuildDate>Tue, 28 Jul 2026 15:30:44 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://www.m-feqhi.ir/index.php/component/jcomments/feed/com_content/332" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>نویسنده گفته ها</title>
			<link>https://www.m-feqhi.ir/index.php/2015-08-03-12-56-32/332-2017-08-23-07-42-28#comment-94</link>
			<description><![CDATA[این مطلبی که به آن آدرس داده شده، به هیچ وجه شاهدی بر پذیرش حجیت عمومی اطمینان در دیدگاه شیخ انصاری نیست. زیرا همانگونه که روشن است، بحث مذکور ذیل مبحث انسداد بوده و سخن در این است که نتیجه دلیل انسداد بنابر قول به کشف، مهمل است. در پاسخ به این اشکال گفته شده برای تعیین ظنی که در فرض انسداد حجت می شود، قدر متیقن وجود دارد که یکی از آنها ظن اطمینانی است. پرسش اساسی اینجاست که اگر حجیت اطمینان بدون در نظر گرفتن دلیل انسداد و به نحو عمومی، پذیرفته شده است، آیا اطمینان می تواند قدر متقین از ظنی باشد که دلیل انسداد به تقریر کشف، بدان حجیت بخشیده است؟ آیا این اشکال در کلام مرحوم شیخ که ظن اطمینانی نادر التحقق است، پاسخی صحیح به این قدر متیقن است؟ یا باید در پاسخ گفته شود: حجیت اطمینان در فرض انفتاح و به ظن خاص، وجود دارد و اطمینان نمی تواند قدر متیقن از ظنی باشد که در فرض انسداد حجیت یافته است؟ در نتیجه به نظر می رسد؛ همانگونه که در مقاله نیز به آن اشاره شده، مرحوم شیخ جواز عمل به اطمینان را در فرض انسداد و به نحو عمومی بنابر تقریر حکومت پذیرفته، اما در فرض انفتاح، حجیت اطمینان را به نحو عمومی قائل نیستند.]]></description>
			<dc:creator>نویسنده</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 26 Aug 2017 04:20:54 +0000</pubDate>
			<guid>https://www.m-feqhi.ir/index.php/2015-08-03-12-56-32/332-2017-08-23-07-42-28#comment-94</guid>
		</item>
		<item>
			<title>علیرضا صادقی گفته ها</title>
			<link>https://www.m-feqhi.ir/index.php/2015-08-03-12-56-32/332-2017-08-23-07-42-28#comment-93</link>
			<description><![CDATA[چرا از این عبارت شیخ غفلت شده است؟ الظن الاطمینانی الملحق بالعلم حکما بل موضوعا. رسائل ج1 ص 475 همچنین تحقیق شیخ هادی طهرانی در محجه درباره آن عبارت دیدنی است. محجه العلما ج1 ص 241]]></description>
			<dc:creator>علیرضا صادقی</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 23 Aug 2017 10:13:11 +0000</pubDate>
			<guid>https://www.m-feqhi.ir/index.php/2015-08-03-12-56-32/332-2017-08-23-07-42-28#comment-93</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
